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香爐初上日,瀑水噴成虹。

出自唐代的《彭蠡湖中望廬山

太虛生月暈,舟子知天風。
掛席候明發,渺漫平湖中。
中流見匡阜,勢壓九江雄。
黯黮凝黛色,崢嶸當曙空。
香爐初上日,瀑水噴成虹。
久欲追尚子,況茲懷遠公。
我來限於役,未暇息微躬。
淮海途將半,星霜歲欲窮。
寄言岩棲者,畢趣當來同。

譯文及注釋

太虛生月暈,舟子知天風。
天上的月亮繞生光暈,船工知道即將要起風。
太虛:古人稱天為太虛。“太虛”二句:古諺說:“月暈而風,礎潤而雨。”月暈:月亮周圍所起的一圈光氣。知天風:古人有“月暈而風”的說法,所以舟子憑月暈而知道即將起風。

掛席候明發,渺漫平湖中。
張掛起風帆等候天亮,泊船在浩渺的平湖中。
掛席:懸掛起船帆,謂開船。明發:天亮,拂曉。

中流見匡阜,勢壓九江雄。
船行中流突然現匡廬,威鎮九江氣勢正豪雄。
匡阜:廬山別名。廬山古名南障山,又名匡山,總名匡廬。九江:即指潯陽江。

黯黮凝黛色,崢嶸當曙空。
暗黑的山體凝成黛色,崢嶸的山勢屹立曙空。
黤(yǎn)黕(dǎn):深黑不明。形容顏色的兩字,都帶“黑”旁。容霽:一作“凝黛”。黛:青黑色顏料,古代婦女用來畫眉。崢嶸:形容山高的兩字,都帶“山”旁。當:聳立。曙空:明朗的天空。

香爐初上日,瀑水噴成虹。
香爐峰升起一輪紅日,飛瀑映照幻化成彩虹。
香爐:香爐峰。廬山的北峰狀如香爐,故名。

久欲追尚子,況茲懷遠公。
很久就想去追隨尚子,況且到此緬懷起遠公。
尚子:即尚長,東漢時的隱士。《高士傳》記載:“尚長字子平,隱居不仕。建武中,男女婚嫁既畢,斷決家事不相關,當如他死。遂肆意與同好北海禽慶俱游五嶽名山,不知所終。”遠公:即慧遠,晉代著名僧人,隱居於廬山。

我來限於役,未暇息微躬。
我限於此次行役匆忙,不曾有片刻休憩山中。
限:束縛。於役:有事遠行。《詩經》:“君子於役,不知其期。”微躬:身體,自謙之辭。

淮海途將半,星霜歲欲窮。
淮海的路途不及一半,星轉霜降又要到年冬。
星霜:星宿,一年循環周轉一次。霜,每年因時而降。所以古人常用“星霜”代表一年。

寄言岩棲者,畢趣當來同。
寄言棲隱山林的高士,此行結束來隱與君同。
岩棲者:指那些隱士高僧。畢趣:“畢”應作“盡”講,“趣”指隱逸之趣。

參考資料:

1、談會金編注.廬山東、西林寺歷代詩選.北京:中國文史出版社,1991:130-131
2、張國舉 等.唐詩精華註譯評.長春:長春出版社,2010:62-64
孟浩然

孟浩然

孟浩然(689-740),男,漢族,唐代詩人。本名不詳(一說名浩),字浩然,襄州襄陽(今湖北襄陽)人,世稱“孟襄陽”。浩然,少好節義,喜濟人患難,工於詩。年四十游京師,唐玄宗詔詠其詩,至“不才明主棄”之語,玄宗謂:“卿自不求仕,朕未嘗棄卿,奈何誣我?”因放還未仕,後隱居鹿門山,著詩二百餘首。孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。► 600篇詩文

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唐代孟浩然

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唐代孟浩然

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送丁大鳳進士赴舉,呈張九齡

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題融公蘭若(一作題容山主蘭若)

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夜來風雨聲,花落知多少。