草木行列，煙消日出。

　　江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘 ，北合漢沔，其勢益張。至於赤壁之下，波流浸灌，與海相若。清河張君夢得謫居齊安，即其廬之西南為亭，以覽觀江流之勝，而余兄子瞻名之曰“快哉”。
　　長江出了西陵峽,才進入平地，水勢奔騰浩蕩。南邊與沅水、湘水合流，北邊與漢水匯聚，水勢顯得更加壯闊。流到赤壁之下，波浪滾滾，如同大海一樣。清河張夢得，被貶官後居住在齊安，於是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用來觀賞長江的勝景。我的哥哥子瞻給這座亭子起名叫“快哉亭”。
　　江出西陵：江，長江。出，流出。西陵，西陵峽，又名夷陵峽，長江三峽之一，在湖北宜昌西北。始：才。奔放肆大：奔放，水勢疾迅。肆大，水流闊大。肆，極，甚。南合沅、湘，北合漢沔（miǎn）：沅，沅水（也稱沅江）。湘，湘江。兩水都在長江南岸，流入洞庭湖，注入長江。漢沔，就是漢水。漢水源出陝西寧羌，初名漾水，東流經沔縣南，稱沔水，又東經褒城，納褒水，始稱漢水。漢水在長江北岸。益張：更加盛大。張，大。赤壁：赤鼻磯，現湖北黃岡城外，蘇轍誤以為周瑜破曹操處。浸（jìn）灌：浸，灌，意思都是“注”。此處指水勢浩大。清河張君夢得謫居齊安：清河，縣名，現河北清河。張君夢得，張夢得，字懷民，蘇軾友人。齊安，宋代黃岡為黃州齊按郡，因稱。謫，貶官。居，居住。即：就著，依著。勝：勝景，美景。

　　蓋亭之所見，南北百里，東西一舍。濤瀾洶湧，風雲開闔。晝則舟楫出沒於其前，夜則魚龍悲嘯於其下。變化倏忽，動心駭目，不可久視。今乃得玩之幾席之上，舉目而足。西望武昌諸山，岡陵起伏，草木行列，煙消日出。漁夫樵父之舍，皆可指數。此其所以為“快哉”者也。至於長洲之濱，故城之墟。曹孟德、孫仲謀之所睥睨，周瑜、陸遜之所騁騖。其流風遺蹟，亦足以稱快世俗。
　　在亭子裡能看到長江南北上百里、東西三十里。波濤洶湧，風雲變化不定。在白天，船隻在亭前來往出沒；在夜間，魚龍在亭下的江水中悲聲長嘯。景物變化很快，令人驚心駭目，不能長久地欣賞。能夠在几案旁邊欣賞這些景色，抬起眼來就足夠看了。向西眺望武昌的群山，（只見）山脈蜿蜒起伏，草木成行成列，煙消雲散，陽光普照，捕魚、打柴的村民的房舍，都可以一一數清。這就是把亭子稱為“快哉”的原因。到了長江岸邊古城的廢墟，是曹操、孫權傲視群雄的地方，是周瑜、陸遜馳騁戰場的地方，那些流傳下來的風範和事跡，也足夠讓世俗之人稱快。
　　亭之所見：在亭上能夠看到的（範圍）。所見，所看到的景象。一舍（shè）：三十里。古代行軍每天走三十里宿營，叫做“一舍”。風雲開闔（hé）：風雲變化。意思是風雲有時出現，有時消失。開，開啟。闔，閉合。倏忽：頃刻之間，一瞬間，指時間短。動心駭目：猶言“驚心動魄”。這是指景色變化萬端，能使見者心驚，並不是說景色可怕。這裡動和駭是使動用法。解釋為：使……驚動，使……驚駭不可久視：這是說，以前沒有亭子，無休息之地，不能長久地欣賞。今乃得玩之幾席之上：可以在亭中的几旁席上賞玩這些景色。幾，小桌，茶几。舉目而足：抬起眼來就可以看個夠。草木行列：草木成行成列非常茂盛，形容草木繁榮。指數：名詞作狀語，用手指清點。長洲：江中長條形的沙洲或江岸。故城之墟：舊日城郭的遺址。故城，指隋朝以前的黃州城（唐朝把縣城遷移了）。墟，舊有的建築物已被毀平而尚留有遺蹟的空地。曹孟德、孫仲謀之所睥睨：曹操（字孟德）、孫權（字仲謀）所傲視的地方。睥睨，斜視的樣子，引申為傲視。赤壁之戰時，曹操、孫權都有氣吞對方的氣概。周瑜、陸遜之所騁騖（chěngwù）：周瑜、陸遜均為三國時東吳的重要將領。周瑜、陸遜活躍的地方。周瑜曾破曹操於赤壁，陸遜曾襲關羽於荊州，敗劉備於夷陵，破魏將曹休於皖城。騁騖，猶言“馳馬”，形容他們馳騁疆場。稱快世俗：使世俗之人稱快。稱快為使動用法，使……稱快。

　　昔楚襄王從宋玉、景差於蘭台之宮，有風颯然至者，王披襟當之，曰：“快哉此風！寡人所與庶人共者耶？”宋玉曰：“此獨大王之雄風耳，庶人安得共之！”玉之言蓋有諷焉。夫風無雌雄之異，而人有遇，不遇之變；楚王之所以為樂，與庶人之所以為憂，此則人之變也，而風何與焉？士生於世，使其中不自得，將何往而非病？使其中坦然，不以物傷性，將何適而非快？今張君不以謫為患，竊會計之餘功，而自放山水之間，此其中宜有以過人者。將蓬戶瓮牖無所不快；而況乎濯長江之清流，揖西山之白雲 ，窮耳目之勝以自適也哉！不然，連山絕壑，長林古木，振之以清風，照之以明月，此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者，烏睹其為快也哉！
　　從前，楚襄王讓宋玉、景差跟隨著游蘭台宮。一陣風吹來，颯颯作響，楚王敞開衣襟，迎著風，說：“這風多么暢快啊！這是我和百姓所共有的吧。”宋玉說：“這只是大王的雄風罷了，百姓怎么能和您共同享受它呢？”宋玉的話在這兒大概有諷喻的意味吧。風並沒有雄雌的區別，而人有生得逢時，生不逢時的不同。楚王感到快樂的原因，而百姓感到憂愁的原因，正是由於人們的境遇不同，跟風又有什麼關係呢?讀書人生活在世上，假使心中不坦然，那么，到哪裡沒有憂愁？假使胸懷坦蕩，不因為外物而傷害天性（本性），那么，在什麼地方會不感到快樂呢？（讀書人生活在世上，如果他的內心不能自得其樂，那么，他到什麼地方去會不憂愁呢？如果他心情開朗，不因為環境的影響而傷害自己的情緒，那么，他到什麼地方去會不整天愉快呢？）張夢得不把被貶官而作為憂愁，利用徵收錢穀的公事之餘，在大自然中釋放自己的身心，這是他心中應該有超過常人的地方。即使是用蓬草編門，以破瓦罐做窗，都沒有覺得不快樂，更何況在清澈的長江中洗滌，面對著西山的白雲，盡享耳目的美景來自求安適呢？如果不是這樣，連綿的峰巒，深陡的溝壑，遼闊的森林，參天的古木，清風拂搖，明月高照，這些都是傷感失意的文人士大夫感到悲傷憔悴而不能忍受的景色，哪裡看得出這是暢快的呢！
　　楚襄王從宋玉、景差於蘭台之宮：宋玉有《風賦》，諷楚襄王之驕奢。楚襄王，即楚頃襄王，名橫，楚懷王之子。宋玉、景差都是楚襄王之侍臣。蘭台宮，遺址在湖北鍾祥東。從，使……從。快哉此風：特殊句式，主謂倒裝，應為“此風快哉”，解釋為這風多么讓人感到暢快啊！披：敞開當：迎接蓋有諷焉：大概有諷諫的意味在裡頭。諷，諷喻。宋玉作《風賦》，諷楚襄王之驕奢。焉，兼詞 於之，在那裡。人有遇不遇之變：人有遇時和不遇時的不同時候。遇，指機遇好，被重用。與（yù）：參與，引申為有何關係。使其中不自得：使，假使。中，內心，心中。自得，自己感到舒適、自在。病：憂愁，怨恨。以物傷性：因外物（指環境）而影響天性（本性）。適：往，去。患：憂愁。竊會（kuài）計之餘功：竊，偷得，這裡即“利用”之意。會計，指徵收錢穀、管理財務行政等事務。余功，公事之餘。自放：自適，放情。放，縱。此其中宜有以過人者：其，代詞，指心胸。蓬戶瓮牖：蓬戶，用蓬草編門。瓮牖，用破瓮做窗。蓬、瓮，名詞作狀語。濯：洗滌。揖：拱手行禮。這裡的意思是面對（西山白雲）。自適：自求安適。適，閒適。此皆騷人思士之所以悲傷憔悴而不能勝者：此，指“連山絕壑，長林古木”等快哉亭上所見景物。騷人思士，指心中有憂思的人。勝，承受，禁（jīn）得起。烏睹其為快也哉：哪裡看得出這是暢快的呢！烏……哉，哪裡……呢。烏，哪裡。趙郡：蘇轍先世為趙郡欒城（今河北趙縣）人朔：夏曆每月初一。望：每月月圓時，即十五。既望：夏曆每月十六晦：夏曆每月最後一天。

　　元豐六年十一月朔日，趙郡蘇轍記。
　　元豐六年十一月初一，趙郡蘇轍記。