寄韓諫議注

今我不樂思岳陽，身欲奮飛病在床。
岳陽：今湖南嶽陽，當是韓注所在地。奮飛：插翅飛去。

美人娟娟隔秋水，濯足洞庭望八荒。
美人：指所思慕之人，男女都可用，用於男性則指其才德美。《離騷》：“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”。娟娟：秀美狀。濯足洞庭：《楚辭·漁父》引古歌：“滄浪之水清兮，可以灌我纓；滄浪之水濁兮，可以灌吾足。”據《楚辭》舊注，滄浪水近在楚都。當與洞庭同一水系。洞庭，湖名，在今湖南、湖北交界處。八荒：四方四隅稱八荒。

鴻飛冥冥日月白，青楓葉赤天雨霜。
鴻飛冥冥：指韓己遁世。冥冥，遠空。

玉京群帝集北斗，或騎麒麟翳鳳凰。
玉京：玉京山，道家仙山，元始天尊居處。群帝：此指群仙。北斗：北斗是人君之象，號令之主（《晉書·天文志》）。“或騎”句：《集仙錄》記：群仙畢集，位高者乘鸞，次乘麒麟，次乘龍。翳，語助詞。

芙蓉旌旗煙霧落，影動倒景搖瀟湘。
倒景：即“倒影”。搖瀟湘：指倒影在瀟湘水中蕩漾。瀟、湘是二水，於湖南零陵匯合。

星宮之君醉瓊漿，羽人稀少不在旁。
星宮之君：承“集北斗”，當指北斗星君，借指皇帝。羽人：飛仙，借指遠貶之人。兩句謂君上昏醉，賢人遠去。

似聞昨者赤松子，恐是漢代韓張良。
“似聞”二句：張良字子房，韓國舊貴族，後為劉邦謀臣，劉邦得天下，張良說：“願去人間事，從赤松子游耳。”見《漢書，張良傳》。後道教附會張良真隨赤松子仙去。赤松子是神農時雨師。

昔隨劉氏定長安，帷幄未改神慘傷。
“昔隨”二句：《漢書·高祖紀》載劉邦言：“運籌帷握之中，決勝千里之外，吾不如子房功。”此借用言韓注有功於朝廷，舊跡未改，而人事已非，不由黯然神傷。定長安，建都長安。帷惺，軍幕。

國家成敗吾豈敢，色難腥腐餐楓香。
“國家”二句：前句化用諸葛亮《出師表》：“至於成敗利鈍，非臣之明所能逆睹也。”吾，是以韓的口氣說話。後句化用《莊子·秋水》寓言，說鵷雛（鸞鳳之屬）非梧桐不止，非練實不食，非醴泉不飲。有鴟鴞（貓頭鷹）得一腐鼠，見鵷雛飛過，怕來奪食，就“嚇”聲以驅趕鵷雛。不知鵷雛根本無意於此。鴟鴞喻宵小之徒，鵷雛言避世賢者。鮑照《升天行》“何時與爾曹，逐腐共吞腥”，鮑詩是憤激反語，這裡正說。色難，面有難色，不願之意。楓香，《爾雅注》說楓似白楊有脂而香，稱楓香。道家常以楓香和藥，餐楓香喻持操隱居。

周南留滯古所惜，南極老人應壽昌。
“周南”句：《史記·太史公自序》：“是歲天子始建漢家之封，而太史公留滯周南，不得與從事。”南極老人：《晉書·天文志》言，南極星，又名老人星，見則天下治平，主掌壽昌。

美人胡為隔秋水，焉得置之貢玉堂。
胡為：何為，為什麼。貢：獻，這裡是薦舉之意。玉堂：漢未央宮有玉堂。這裡指朝廷。

參考資料：