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答客難

兩漢東方朔

  客難東方朔曰:“蘇秦、張儀一當萬乘之主,而身都卿相之位,澤及後世。今子大夫修先王之術,慕聖人之義,諷誦詩書百家之言,不可勝記,著於竹帛;唇腐齒落,服膺而不可釋,好學樂道之效,明白甚矣;自以為智慧型海內無雙,則可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠,以事聖帝,曠日持久,積數十年,官不過侍郎,位不過執戟。意者尚有遺行邪?同胞之徒,無所容居,其故何也?”

  東方先生喟然長息,仰而應之曰:“是故非子之所能備。彼一時也,此一時也,豈可同哉?夫蘇秦、張儀之時,周室大壞,諸侯不朝,力政爭權,相擒以兵,並為十二國,未有雌雄。得士者強,失士者亡,故說得行焉。身處尊位,珍寶充內,外有倉麋,澤及後世,子孫長享。今則不然:聖帝德流,天下震懾,諸侯賓服,連四海之外以為帶,安於覆盂;天下平均,合為一家,動發舉事,猶運之掌,賢與不肖何以異哉?遵天之道,順地之理,物無不得其所;故綏之則安,動之則苦;尊之則為將,卑之則為虜;抗之則在青雲之上,抑之則在深淵之下;用之則為虎,不用則為鼠;雖欲盡節效情,安知前後?夫天地之大,士民之眾,竭精馳說,並進輻湊者,不可勝數;悉力慕之,困於衣食,或失門戶。使蘇秦、張儀與仆並生於今之世,曾不得掌故,安敢望侍郎乎!傳曰:‘天下無害,雖有聖人,無所施才;上下和同,雖有賢者,無所立功。’故曰:時異事異。

  “雖然,安可以不務修身乎哉!《詩》曰:‘鼓鍾於宮,聲聞於外。’‘鶴鳴九皋,聲聞於天’。苟能修身,何患不榮!太公體行仁義,七十有二,乃設用於文武,得信厥說。封於齊,七百歲而不絕。此士所以日夜孳孳,修學敏行,而不敢怠也。譬若鶺鴒,飛且鳴矣。傳曰:‘天不為人之惡寒而輟其冬,地不為人之惡險而輟其廣,君子不為小人之匈匈而易其行。’‘天有常度,地有常形,君子有常行;君子道其常,小人計其功。”詩云:‘禮義之不愆,何恤人之言?’水至清則無魚,人至察則無徒;冕而前旒,所以蔽明;黈纊充耳,所以塞聰。明有所不見,聰有所不聞,舉大德,赦小過,無求備於一人之義也。枉而直之,使自得之;優而柔之,使自求之;揆而度之,使自索之。蓋聖人之教化如此,欲其自得之;自得之,則敏且廣矣。

  “今世之處士,時雖不用,塊然無徒,廓然獨居;上觀許山,下察接輿;計同范蠡,忠合子胥;天下和平,與義相扶,寡偶少徒,固其宜也。子何疑於予哉?若大燕之用樂毅,秦之任李斯,酈食其之下齊,說行如流,曲從如環;所欲必得,功若丘山;海內定,國家安;是遇其時者也,子又何怪之邪?語曰:‘以管窺天,以蠡測海,以筵撞鐘,’豈能通其條貫,考其文理,發其音聲哉?猶是觀之,譬由鼱鼩之襲狗,孤豚之咋虎,至則靡耳,何功之有?今以下愚而非處士,雖欲勿困,固不得已,此適足以明其不知權變,而終惑於大道也。”

譯文及注釋

東方朔

東方朔(前154年-前93年),本姓張,字曼倩,平原厭次(今山東德州陵縣神頭鎮)人,西漢著名詞賦家,幽默風趣且才華橫溢,在政治方面也頗具天賦,他曾言政治得失,陳農戰強國之計,但漢武帝始終把他當俳優看待,不以重用。東方朔一生著述甚豐,後人匯為《東方太中集》。► 2篇詩文

其他詩文

七諫

兩漢東方朔

初放
  平生於國兮,長於原野。
  言語訥譅兮,又無彊輔。
  淺智褊能兮,聞見又寡。
  數言便事兮,見怨門下。
  王不察其長利兮,卒見棄乎原野。
  伏念思過兮,無可改者。
  民眾成朋兮,上浸以惑。
  巧佞在前兮,賢者滅息。
  堯、舜聖已沒兮,孰為忠直?
  高山崔巍兮,水流湯湯。
  死日將至兮,與麋鹿同坑。
  塊兮鞠,當道宿,
  舉世皆然兮,余將誰告?
  斥逐鴻鵠兮,近習鴟梟,
  斬伐橘柚兮,列樹苦桃。
  便娟之修竹兮,寄生乎江潭。
  上葳蕤而防露兮,下泠泠而來風。
  孰知其不合兮,若竹柏之異心。
  往者不可及兮,來者不可待。
  悠悠蒼天兮,莫我振理。
  竊怨君之不寤兮,吾獨死而後已。

沉江
  惟往古之得失兮,覽私微之所傷。
  堯舜聖而慈仁兮,後世稱而弗忘。
  齊桓失於專任兮,夷吾忠而名彰。
  晉獻惑於孋姬兮,申生孝而被殃。
  偃王行其仁義兮,荊文寤而徐亡。
  紂暴虐以失位兮,周得佐乎呂望。
  修往古以行恩兮,封比干之丘壟。
  賢俊慕而自附兮,日浸淫而契約。
  明法令而修理兮,蘭芷幽而有芳。
  苦眾人之妒予兮,箕子寤而佯狂。
  不顧地以貪名兮,心怫鬱而內傷。
  聯蕙芷以為佩兮,過鮑肆而失香。
  正臣端其操行兮,反離謗而見攘。
  世俗更而變化兮,伯夷餓於首陽。
  獨廉潔而不容兮,叔齊久而逾明。
  浮雲陳而蔽晦兮,使日月乎無光。
  忠臣貞而欲諫兮,讒諛毀而在旁。
  秋草榮其將實兮,微霜下而夜降。
  商風肅而害生兮,百草育而不長。
  眾並諧以妒賢兮,孤聖特而易傷。
  懷計謀而不見用兮,岩穴處而隱藏。
  成功隳而不卒兮,子胥死而不葬。
  世從俗而變化兮,隨風靡而成行。
  信直退而毀敗兮,虛偽進而得當。
  追悔過之無及兮,豈盡忠而有功。
  廢制度而不用兮,務行私而去公。
  終不變而死節兮,惜年齒之未央。
  將方舟而下流兮,冀幸君之發矇。
  痛忠言之逆耳兮,恨申子之沉江。
  願悉心之所聞兮,遭值君之不聰。
  不開寤而難道兮,不別橫之與縱。
  聽奸臣之浮說兮,絕國家之久長。
  滅規矩而不用兮,背繩墨之正方。
  離憂患而乃寤兮,若縱火於秋蓬。
  業失之而不救兮,尚何論乎禍凶。
  彼離畔而朋黨兮,獨行之士其何望?
  日漸染而不自知兮,秋毫微哉而變容。
  眾輕積而折軸兮,原咎雜而累重。
  赴湘沅之流澌兮,恐逐波而復東。
  懷沙礫而自沉兮,不忍見君之蔽壅。

怨世
  世沉淖而難論兮,俗岒峨而嵾嵯。
  清泠泠而殲滅兮,溷湛湛而日多。
  梟鴞既以成群兮,玄鶴弭翼而屏移。
  蓬艾親入御於床笫兮,馬蘭踸踔而日加。
  棄捐藥芷與杜衡兮,余柰世之不知芳何?
  何周道之平易兮,然蕪穢而險戲。
  高陽無故而委塵兮,唐虞點灼而毀議。
  誰使正其真是兮,雖有八師而不可為。
  皇天保其高兮,后土持其久。
  服清白以逍遙兮,偏與乎玄英異色。
  西施媞媞而不得見兮,嫫母勃屑而日侍。
  桂蠹不知所淹留兮,蓼蟲不知徙乎葵菜。
  處湣湣之濁世兮,今安所達乎吾志。
  意有所載而遠逝兮,固非眾人之所識。
  驥躊躇於弊輂兮,遇孫陽而得代。
  呂望窮困而不聊生兮,遭周文而舒志。
  寧戚飯牛而商歌兮,桓公聞而弗置。
  路室女之方桑兮,孔子過之以自侍。
  吾獨乖剌而無當兮,心悼怵而耄思。
  思比干之恲恲兮,哀子胥之慎事。
  悲楚人之和氏兮,獻寶玉以為石。
  遇厲武之不察兮,羌兩足以畢斮。
  小人之居勢兮,視忠正之何若?
  改前聖之法度兮,喜囁嚅而妄作。
  親讒諛而疏賢聖兮,訟謂閭娵為醜惡。
  愉近習而蔽遠兮,孰知察其黑白?
  卒不得效其心容兮,安眇眇而無所歸薄。
  專精爽以自明兮,晦冥冥而壅蔽。
  年既已過太半兮,然埳軻而留滯。
  欲高飛而遠集兮,恐離罔而滅敗。
  獨冤抑而無極兮,傷精神而壽夭。
  皇天既不純命兮,餘生終無所依。
  願自沉於江流兮,絕橫流而徑逝。
  寧為江海之泥塗兮,安能久見此濁世?

怨思
  賢士窮而隱處兮,廉方正而不容。
  子胥諫而靡軀兮,比干忠而剖心。
  子推自割而飤君兮,德日忘而怨深。
  行明白而曰黑兮,荊棘聚而成林。
  江離棄於窮巷兮,蒺藜蔓乎東廂。
  賢者蔽而不見兮,讒諛進而相朋。
  梟鴞並進而俱鳴兮,鳳皇飛而高翔。
  原壹往而徑逝兮,道壅絕而不通。

自悲
  居愁懃其誰告兮,獨永思而憂悲。
  內自省而不慚兮,操愈堅而不衰。
  隱三年而無決兮,歲忽忽其若頹。
  憐余身不足以卒意兮,冀一見而復歸。
  哀人事之不幸兮,屬天命而委之鹹池。
  身被疾而不閒兮,心沸熱其若湯。
  冰炭不可以相併兮,吾固知乎命之不長。
  哀獨苦死之無樂兮,惜予年之未央。
  悲不反余之所居兮,恨離予之故鄉。
  鳥獸驚而失群兮,猶高飛而哀鳴。
  狐死必首丘兮,夫人孰能不反其真情?
  故人疏而日忘兮,新人近而俞好。
  莫能行於杳冥兮,孰能施於無報?
  苦眾人之皆然兮,乘迴風而遠遊。
  凌恆山其若陋兮,聊愉娛以忘憂。
  悲虛言之無實兮,苦眾口之鑠金。
  過故鄉而一顧兮,泣歔欷而霑衿。
  厭白玉以為面兮,懷琬琰以為心。
  邪氣入而感內兮,施玉色而外淫。
  何青雲之流瀾兮,微霜降之蒙蒙。
  徐風至而徘徊兮,疾風過之湯湯。
  聞南籓樂而欲往兮,至會稽而且止。
  見韓眾而宿之兮,問天道之所在?
  借浮雲以送予兮,載雌霓而為旌。
  駕青龍以馳騖兮,班衍衍之冥冥。
  忽容容其安之兮,超慌忽其焉如?
  苦眾人之難信兮,願離群而遠舉。
  登巒山而遠望兮,好桂樹之冬榮。
  觀天火之炎煬兮,聽大壑之波聲。
  引八維以自道兮,含沆瀣以長生。
  居不樂以時思兮,食草木之秋實。
  飲菌若之朝露兮,構桂木而為室。
  雜橘柚以為囿兮,列新夷與椒楨。
  鵾鶴孤而夜號兮,哀居者之誠貞。

哀命
  哀時命之不合兮,傷楚國之多憂。
  內懷情之潔白兮,遭亂世而離尤。
  惡耿介之直行兮,世溷濁而不知。
  何君臣之相失兮,上沅湘而分離。
  測汨羅之湘水兮,知時固而不反。
  傷離散之交亂兮,遂側身而既遠。
  處玄舍之幽門兮,穴岩石而窟伏。
  從水蛟而為徙兮,與神龍乎休息。
  何山石之嶄岩兮,靈魂屈而偃蹇。
  含素水而蒙深兮,日眇眇而既遠。
  哀形體之離解兮,神罔兩而無舍。
  惟椒蘭之不反兮,魂迷惑而不知路。
  願無過之設行兮,雖滅沒之自樂。
  痛楚國之流亡兮,哀靈修之過到。
  固時俗之溷濁兮,志瞀迷而不知路。
  念私門之正匠兮,遙涉江而遠去。
  念女嬃之嬋媛兮,涕泣流乎於悒。
  我決死而不生兮,雖重追吾何及。
  戲疾瀨之素水兮,望高山之蹇產。
  哀高丘之赤岸兮,遂沒身而不反。

謬諫
  怨靈修之浩蕩兮,夫何執操之不固?
  悲太山之為隍兮,孰江河之可涸?
  願承閒而效志兮,恐犯忌而乾諱。
  卒撫情以寂寞兮,然怊悵而自悲。
  玉與石其同匱兮,貫魚眼與珠璣。
  駑駿雜而不分兮,服罷牛而驂驥。
  年滔滔而自遠兮,壽冉冉而愈衰。
  心悇憛而煩冤兮,蹇超搖而無冀。
  固時俗之工巧兮,滅規矩而改錯。
  郤騏驥而不乘兮,策駑駘而取路。
  當世豈無騏驥兮,誠無王良之善馭。
  見執轡者非其人兮,故駒跳而遠去。
  不量鑿而正枘兮,恐矩矱之不同。
  不論世而高舉兮,恐操行之不調。
  弧弓弛而不張兮,孰雲知其所至?
  無傾危之患難兮,焉知賢士之所死?
  俗推佞而進富兮,節行張而不著。
  賢良蔽而不群兮,朋曹比而黨譽。
  邪說飾而多曲兮,正法弧而不公。
  直士隱而避匿兮,讒諛登乎明堂。
  棄彭鹹之娛樂兮,滅巧倕之繩墨。
  菎蕗雜於黀蒸兮,機蓬矢以射革。
  駕蹇驢而無策兮,又何路之能極?
  以直鍼而為釣兮,又何魚之能得?
  伯牙之絕弦兮,無鍾子期而聽之。
  和抱璞而泣血兮,安得良工而剖之?
  同音者相和兮,同類者相似。
  飛鳥號其群兮,鹿鳴求其友。
  故叩宮而宮應兮,彈角而角動。
  虎嘯而谷風至兮,龍舉而景雲往。
  音聲之相和兮,言物類之相感也。
  夫方圜之異形兮,勢不可以相錯。
  列子隱身而窮處兮,世莫可以寄託。
  眾鳥皆有行列兮,鳳獨翔翔而無所薄。
  經濁世而不得志兮,願側身岩穴而自託。
  欲闔口而無言兮,嘗被君之厚德。
  獨便悁而懷毒兮,愁鬱郁之焉極?
  念三年之積思兮,願壹見而陳辭。
  不及君而騁說兮,世孰可為明之?
  身寢疾而日愁兮,情沉抑而不揚。
  眾人莫可與論道兮,悲精神之不通。
  亂曰:
  鸞皇孔鳳日以遠兮,畜鳧駕鵝。
  雞鶩滿堂壇兮,鼉黽游乎華池。
  要褭奔亡兮,騰駕橐駝。
  鉛刀進御兮,遙棄太阿。
  拔搴玄芝兮,列樹芋荷。
  橘柚萎枯兮,苦李旖旎。
  甂甌登於明堂兮,周鼎潛潛乎深淵。
  自古而固然兮,吾又何怨乎今之人。

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