十字

十字架

基督耶穌被羅馬人釘在十字架十字架：它的起源和意義Berry（紋章學百科）提到了385種不同的十字架。絕大多數是純粹的裝飾性以及紋章意義（同上，文章.十字架，第四卷，324頁以及下一頁）。這裡有九種是十字架具有宗教方面的意義。十字架很早就和基督教有著聯繫。儘管如此，它還不能作為早期基督教的標誌，安息日保有教會傳統上反對偶像崇拜，憎恨作為異教標誌的十字架的使用。事實上，安息日保有基督徒曾經為了反對在基督教標誌中使用十字架造了殺害。汪達爾人反對偶像崇拜的跟隨著他們消滅了在希臘和羅馬的偶像。就像所有其它的安息日保有者一樣保羅教會成員也是反對偶像崇拜的，他們彼此之間有著緊密的聯繫。對十字架的阻止（就像對成人洗禮的行為一樣）在安息日保有上帝教會中不斷持續者。十字架標誌是最古老的，具有大量神秘意義。非基督教十字架十字十字架與太陽崇拜和生殖崇拜 有著一定意義的聯繫。Schliemann注釋到十字架出現在陶器上以及腳踏板的螺紋上（關於特洛伊的宗教）（同上，325頁）。隨著閃爍圓盤的改變，一時間兩個物體彼此相鄰出現（同上）。印度人使用帶著等邊閃爍圓盤的十字架。在十字路口上十字架形的天然出現，也成為受到崇拜的物體。在銅器時代，尤其是在高盧人之中，十字架經常出現在陶器，寶石和硬幣上。十字架出現在墨西哥，秘魯以及最為重要的是在中美洲。它們暗指四種風，它們是造雨的源泉。Dakotas人也用十字架來表達四季風。早期十字架的意義在中國表意字元中反映了大地，這是一個帶著方框的等變形。被附上太陽的十字架描繪了在天堂的四條河。聖經認為這是，從伊甸園流出，分向四方的河。所以，在創世紀故事中已經具體了這一概念（創世紀2：10），同時對於這四條河具有特殊的地理屬性，也反映了一個活水河流的主題，它們從上帝那個源泉通過他的晨星，當時是撒旦，那裡流出來。所以，我們正在研究一個偶像崇拜的非常重要的形是，作為在這裡太陽神崇拜的十字架標誌。毫無疑問，十字架的使用，關聯到復活和新生活的標誌，是與古代神學毫無結果的混合。“┼”萬字在中國和日本的佛教中非常的流行，被認為是佛或者大乘佛教菩薩體制中的最為顯赫的標誌。

基督教

十字標誌十字角標誌進入基督教的傳播是伴隨著三位一體思想發展的。特圖連任為在每一步上基督徒要在自己的前額上標註小十字架標誌。羅馬天主教作家承認十字架已經成為宗教儀式的工具。迪隆這樣記錄到：十字架獲得了類似於趕不上基督的崇拜；神聖的木塊幾乎可與上帝等同起來了（同上）很難抵抗這樣的爭論十字架從神秘太陽神教與其他形式影響基督的不是早期基督教一部分的崇拜一起出入基督教體系。這些形式諸如星期天禮拜和聖誕節復活節，來源自太陽神教的儀式。問題的實質是十字架不是起源自基督教，在實際曾經用於十字路口，除非公眾十字與基督教風俗和赫卡特等等女神形象相一致起來，再次塑造了聖母瑪麗亞的形象。區別是在樹樁和絞刑架在一邊而十字架在另一邊，這對基督教標誌，被認為是異教標誌是適當的。事實上，受難其實是一個很古老的懲罰形式，在一棵樹上，現在還不清楚是什麼形式，簡單的木樁叫做十字架。撒加利亞書12：10介紹了死亡的最終結果將會被凌遲處死。可能是說無論是十字架用於對基督的受難，僅僅是一個木樁或者帶著十字架的木條，因為這兩者都適用原文。事實上這也不是問題，以上的標誌都是從這些儀式最終變為合法化。

信會

第二次尼西亞信會（787），堅持了對改革形式的濫用，結束了反對偶像崇拜的爭論，證明信徒的崇拜是崇高的權利和十字架的就像基督的形象和反映，童貞女的崇拜，和聖人的（天主教百科全書）理事會認為轉對天主教的儀式屬於神的天性。所以，這些主題與崇拜的形式相符，但是卻不與神聖的天性不相符。但是凡人偶像崇拜論斷的接受與聖經所宣傳的思想相反。所以標誌翻轉了影響了基督教的神秘主義思想和輪迴，成為崇拜的焦點。從以上看來，十字架的使用與基督的哲學思想相反—不是基於這樣的原因，但是因為以上的概念，是基於上帝的邏輯論斷，上帝的直接特權，在這種象徵下屬於基督因為它們是神秘主義的神。復活的出現是因為上帝權威的行為。上帝是唯一而不朽的（提摩太前書6：16）。基督行使了服從的權威，把他的生命放下和從是這樣的權威（約翰福音10：18）。基督，他奉獻，這些都把自己的生命奉獻（KIV）（希伯來書2：11標準修訂版）。以師拿名詞的使用意義是它們是一體，完整的，充滿了尊重，以每一種方式。NIV一直在這方面的翻譯的相同的家庭的文章。上帝是受崇拜的，是崇拜的目的（路加福音4：8；約翰福音4：23；啟示錄19：10；22：9）。十字架同樣已經成為它的標誌，就像摩西所想像的（民數記21：8-9）成為他自己的偶像也就是偶像崇拜。圍繞十字架和工作形式以及它本身的形式充滿了，那些進入基督教崇拜的概念。這些大多數概念都是來自那些古代傳自和散布各國家和民族的形是。起源的一致以及相互關係的統一到這裡以上的現象。作為雕像十字架是一個有害的工具。十字架和基督的歸因作為崇拜和偶像是對第二戒律的違犯。概念或者教義歸咎於把基督和上帝等同起來的嘴，儘管聖經並不這么認為（約翰福音14：28，腓力比書2：6）。這樣的概念在第一第二世紀中的教會中沒有使用，事實上是偶像崇拜的反映。我們的大多數人殉教者拒絕接受十字架作為他們信仰的標誌。

十字記號

羅馬數字的10寫作X中文數字的10寫作十（參見漢語）雙劍號或短劍號(†)加號（或正號，+）以及乘號（或叉號，×）

十字象徵

紋章學中代表任何數字，例如：格林十字參見紋章學十字在教會紋章中使用的教皇十字康斯坦丁一世的教旗（被認為是耶穌基督字母的花押字） 大部分國家中紅十字會使用的救援符號（參見相對於伊斯蘭國家的紅新月會）

十字元號

耶穌死於在十字架上，因此十字元號常代表基督教，也被用來代表基督教社團。英國和愛爾蘭地方獨立的凱爾特高十字.挪威神話中奧丁神的符號是一個在環中的十字. 古代卐字(後被納粹黨借用).古埃及T形十字章也是十字的一種,因為有時它出現在基督教內容中這種十字有一個拉丁名en:Crux Ansata(有把手的十字).

文學作品

十字《十字》：國內頂級科幻作家王晉康的最新力作。講述了一群自稱“十字組織”的科學狂熱分子對病毒進行“人道主義”援助（也就是為了幫助病毒們獲取生存空間以保護其生物多樣性而將各種早已消聲滅跡的病毒向全人類身上“播種”）後，世界對該事件的反應。這是一部不可多得的本土科幻作品，更重要的是該書從社會及人性層面上對“科學越來越不讓人放心”這個問題進行剖析，其中折射出的對社會現實及科技未來的思考引人深思。上帝只關愛群體而不關愛個體，這才是上帝大愛之所在。 化裝成印第安人的恐怖分子在“緬懷之旅”途中撒播病毒，美國陷入“9·12”生物恐怖攻擊的恐慌之中。華裔科學家梅茵自美國返華不久，她所救助的孤兒們就染上了病毒。誰也未能料到，撒播病毒的正是孤兒們的“母親”梅茵。 獻身科學的十字組織成員，竟然與恐怖分子殊途同歸？徘徊在科技十字路口的人類，是否真的已經顛覆了上帝的寶座？作者簡介王晉康，著名科幻作家。中國民主同盟盟員。中國作家協會會員暨中國科普作協會員，河南作協會員。1966年高中畢業後度過了三年知青生涯。1978年考入西安交通大學動力二系。1982年畢業後進入石油二機集團，曾任該廠研究所副所長，高級工程師。為本單位學術帶頭人。自1993年以來，發表和出版科幻小說數十篇（部），總計四百萬字，包括《王晉康科幻小說精選》四卷本。曾獲中國科幻大獎銀河獎九次。作品沉鬱蒼涼，既融匯了豐富的科學知識，也有對宇宙及生命的哲思睿見，深受讀者喜愛。

十字歷年演唱過的歌曲

• 2009-02-21歌曲：詭異,雜亂無章,近似亂彈純粹發泄的獨特鋼琴曲